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文章来源:admin 时间:2024-05-30
3月22日,作为青岛市即墨区为民办实事项目及国际时尚城建设攻势重点项目(活动)的即墨古城大讲堂迎来新年后第一讲,邀请到著名文化学者、南京师范大学教授、博士生导师郦波做主题为“诗的国 诗言志”的专题讲座。本次活动由青岛市文化和旅游局、青岛市即墨区人民政府凯发平台、青岛出版集团主办,青岛市即墨区文化和旅游局、首页传媒、《商周刊》社承办,青岛市即墨区图书馆等单位协办。
郦波教授在“中国诗词大会”“中华好诗词”等节目中的精彩点评让人印象深刻凯发平台。本次讲座,郦波教授带领听众一同探究华夏文明的本质,破解诗词中潜藏的民族文化的基因密码。
每一个族群都有诗歌,为什么只有中国被公认为“诗的国度”?为什么可以通过诗歌了解华夏文明的本质和规律?“诗言志”说的到底是什么?在一连串反问之下凯发平台凯发平台,讲座进入主题。
郦波教授认为,中国华夏文明凯发平台,是一个时间延续性的文明,诗歌就是窥视整个华夏文明史的一条捷径。
要研究“诗的国 诗言志”,中国传统语文学“小学”是前提凯发平台。作为中国古典文学与文化专业博士,郦波教授从解释字义的训诂学入手,剖析了《诗经·小雅·鹿鸣》《易水歌》以及《采桑子·重阳》三首诗词的微言大义,从源头解惑诗词的内涵。
郦波教授从鹿鸣的“呦呦”声中破解“呦”字凯发平台凯发平台,认为“呦呦”传递的意思是呼唤凯发平台,当有同伴在场的时候,体现一种共情的状态凯发平台。这与儒家讲究人际关系“仁者爱人”相合,因此也就理解了孔子选择这首诗作为《大雅》《小雅》开篇之作的关键所在。
《易水歌》里“风萧萧”的“萧”本义是“艾蒿”,是一种祭祀祖先凯发平台,有神性的草凯发平台。“壮士一去兮不复还”的“去”本义是“离开”而非“到一个地方”,这两句诗表达了离开人生知己,而不是渲染刺秦的悲壮凯发平台,价值取向不同。“萧”与“白衣冠”则说明了易水送别的仪式感。
郦波教授还用意象解读法解读了《采桑子·重阳》凯发平台,认为其作为中国的节令诗词,超越了刘禹锡的《秋词》。
在讲到“赋比兴”时,郦波教授现场清唱“山丹丹花开红艳艳”,来解释什么是“起兴”,什么是“诗缘情”,讲到慷慨激昂处,郦波教授激情朗诵《沁园春·雪》凯发平台,在昂扬的语调中,带领听众回望历史凯发平台,去感受诗词蕴藏的力量凯发平台。
郦波教授瞄准当下凯发平台,揆诸现实。从制造业链条、人口市场和消费市场凯发平台、新冠肺炎疫情、女性职业等现实话题,反观文明的高度和维度,感悟诗词的格局和力量凯发平台。
郦波教授回忆,当年读书的时候很幸福,程千帆凯发平台凯发平台、钱仲联凯发平台凯发平台、夏承焘、唐圭璋四位国学大师全是他的师爷凯发平台凯发平台。正是得益于严苛的学术训练凯发平台,郦波教授在讲座中举重若轻凯发平台,典籍旁征博引,掌故信手拈来,以独到的精研视角,风趣幽默的演讲方式,吸引听众陶醉其中凯发平台。原定两个小时的活动,在现场观众的阵阵掌声中延长至三个小时凯发平台,仍意犹未尽。
“作为一个从小在尼山长大的儒家知识分子,我对我说的母语凯发平台、我说的汉语包括我讲的山东话凯发平台,我都无比热爱,因为这背后是我们的文明,是我们的族群凯发平台,是我们的过去与未来!”
这是郦波教授的结束语凯发平台。为什么我对这片土地爱得深沉?因为当千百年后诗人的背影已经远去凯发平台,诗词的绝代风华仍然在这片土地永恒流传凯发平台。